率性清雅不染尘，唯期笔墨伴此生

记者：张伟华

益中先生生活照

“益中”乃先生之“字”，另有“号”曰:云青，张小锋是也，陕西西安人（祖籍白水)。先生行伍出身，步兵指挥专业，军旅生活二十余载。现任，陕西书画艺术研究院常务副院长，中国国家书法协会会员，陕西省书法家协会会员，渭南市书法家协会会员，陕西盛唐书画院副院长，西安于右任书法协会会员。

先生虽未淬火于艺术类院校，但他自幼热衷于中国传统书画艺术，常年临帖不辍，遍访名师求学。其作《中华猴寿》在中国首届“福”文化大赛中荣获一等奖，《沁园春·雪》荣获全国“八大山人”书法大赛一等奖，《人民解放军占领南京》荣获第二届国际书法大赛二等奖，《颂银川》荣获“银川杯”全国书画大赛二等奖，《将进酒》荣获“黄道周奖”第一届海峡两岸书法作品展二等奖……众多作品被全国多家刊物刊登，被日本、韩国、新加坡港澳台地区等海内外知名人士收收藏。近年来，热衷于中国传统书法艺术交流，书画义卖及爱心扶贫等公益活动。

为此，记者慕名对他进行了采访——

记者：先生你好，你在作品上落款多用“笔名”，为什么不用原名？很特别！

益中先生：不出所料，你和多数人一样，对我的这个落款都颇有兴趣。其实呢，一个“代号”而已。如果分要作些解释，就如同张飞也称“翼德”一样，用传统文化解读即是“字号”里的“”字”，当然现在不讲究这些。再深入一点，主观上是有些寓意的。你知道的，我自小对传统文化兴趣浓厚，对《易经》也略知一二。“益中”二字就来自于易经的第四十二卦～“益卦”，大致是风雷激荡，相助互长，交相助益的意思。从卦象上分析，益卦的上卦为巽为风，下卦为震为雷，雷在天空中震动，大地上就会刮起疾风，风使雷声更显威猛，所以就有了风雷相益的意思。另外，益卦是从否卦变化而来，即否卦的上九爻与初六爻互换位置便成了益卦；有“取上补下”“损上益下”“变否为益”之意。孔子对益卦的注解是，“风雷，益；君子以见善则迁，有过则改”。所以，我比较喜欢这个字。而益中的“中”主要取自益卦的三、四爻，合在一起总体的含义是，“益之‘攸往’，利在‘中正’”。哈哈，文字游戏而已。

记者：没想到，一个落款竟有如此大的学问。能谈谈你对“书法”的理解吗？

益中先生：这是个颇有争议，且非常鸿大的问题。广义上“书法”乃书之法度，当然她是有前提的。大的方面，一用毛笔、二写汉字、三是表达经典内容等等，说法不一，但大同小异。狭义上，我个人的理解，之所以称之为“书法”，一个是在功能上她已脱离了单纯的书写、记录等简单、本质上的一些特性。另一个她一定是书者对“书”这一特定行为，在精神层面对“美”的艺术表现。综合来讲，“书乃心画”。写的是性情，写的是情怀，写的人对墨所产生的点、线、面的组合性认知。这是一个很复杂的行为实践，但核心是大众审美下的文字之美，其最为关键的功能是愉悦人的精神生活。大众之“美”是对“丑书”“乱书”““盲书”“病书”的本质区别，艺术源于生活但高于生活，必须被大众接受并服务于大众。书法之真谛在于愉悦精神，升华思想，在于视觉滋养。所以我坚定的认为，凡是以换钱为目的的作品绝非真正的书法艺术。一家之言，个人理解，见笑。

记者：你的书法受哪位书法家的影响比较大？

益中先生：对我影响较大的是“二王”和怀素，其次是赵孟頫。

记者：为什么？

益中先生：一是对结构、线条、笔法在审美上的认同；二是性情使然，我自认为大开大合、疏密有度、率性简洁更适合我。洒脱是我一直追求的东西，我喜欢他们所表现出来的那种在艺术上的洒脱，虽其法异同但在笔墨上的洒脱确实共通的，我喜欢。

记者：在我的想象中，军人一定喜欢直线加方块，可你为什么更钟情楷书？

益中先生：哈哈，直线加方块是职责所需，没有令行禁止，整齐划一，就不可能锻造出军人的纪律性。毛主席不是说，“加强纪律性，革命无不胜”嘛！对于书法，“形”与“势”合言总括了书法艺术的形象，相对而言，“形”偏于静态，是表象的、结果的；而“势”偏于动态、是升华的、内在的、因缘的。形乃侧重于凝固在纸面上的书写痕迹，而势强调的是潜蕴于书写痕迹背后的那些阳舒阴惨、花笑鸟唱的生命意向。无论何种书体都要有过硬的基本功，本质上也无高下，就看你钟情什么。“王羲之字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”（萧衍《古今书人优劣评》）便是以形势论书。羊欣《采古来能书人名》中云：“王献之善隶藁，骨势不及父而媚趣过之。”这里的“骨势”与“媚趣”之类是相对的“势”，均指书法内在的精神气质和力量。我钟情后者。古人曾说“学书贵能通变”，而怀素用笔，提按、顿挫、徐疾和某些过渡性技巧，使线条呈现“重若崩云”，“轻如蝉翼”的变化感和沉浮感，我非常喜欢这种独特的美感。而学习行与草的绵婉使转，能使通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈，无不体现线条与墨色的和谐之美。我想，只有“势”不可挡，才能挥洒自如！

记者：有时也能看到你的隶书作品，隶书的魅力主要在哪？

益中先生：对！学习书法我的观点是真、草、隶、篆，都要涉猎，相互补益。我也写隶，是汉隶。最初我写《曹全碑》，是因为她那秀逸灵动的线条吸引了我，后来又被《乙瑛碑》那古雅厚重的力量所感染，也曾研练过《华山碑》，体会那种放达劲健的豪迈，现在又被《礼器碑》那种铁画银钩的气势所征服。但不论那种，这些碑帖有一个共同点，那就是工整典雅、遒劲浑厚、气韵生动。

记者：很难想象，作为曾经的军人，你放弃工作安置学习书法，你的亲朋会是什么样的态度？

益中先生：有的支持，有的反对；鼓励者少，冷眼者多。有人觉得你放着办公室不坐，写什么字？有人说天真，胡闹！还有人觉得挺好，悠闲快意，做自己喜欢的事。林林总总吧！我觉得，温饱不愁，适合自己就很好，人各有志呗。现在，主动为我介绍同道书友一块交流学习的很多，还有的提出跟我学书……总之，正能量大于负能量。

记者：据我所知，学习书法是比较枯燥乏味的，请问你当时是怎么静下心来学习的?

益中先生：这里我先要强调一下，你所说的“枯燥乏味”还有待考证。有人说，我国的书法艺术是纸上的舞蹈，无声的音乐，无色的绘画，静止的建筑，作战的布局，情感的流泻，真是博大精深，置身于这种魅力无穷海洋里，即使一整天把自己关在屋里不出门，也毫无乏味枯燥之感。相反，当我遇到一幅心仪的佳作会醉心其间，甚至欣喜若狂；当我写出一副满意的作品，会沾沾自喜而爱不释手。这种心境，恐怕你很难体会，夸张一些，不亚于一个百万富翁在摩挲他那厚厚的存款单。你想，置身于此情此景之中，会有乏味枯燥的感觉吗？能不安下心来潜心研练自己钟爱的书法么？

记者：对不起，请恕我浅薄了。我想，在艺术道路上你也可能会遇到一些挫折和困难，你是怎么挺过来的？

益中先生：有这样一句古诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意思是说，曾经接触过大海，就觉得其它江河湖泊之水，就称不上是水了，见过巫山的云后，就觉得除了巫山的云，其他的云就不算是云了。我能自幼自学书法到今天，能在二十多年的军旅生活中坚持学书，是经历过一些艰难曲折，但热爱是最好的老师。我认为已经过去的就无所谓艰辛了，只是一种经历而已，既然有过那样的经历，今后再出现什么样的挫折和困难，还能算是挫折和困难么？

记者：请问你对古人的书法有何评价?

益中先生：论古人之书，晋朝是书法艺术发展的一个颠峰期，艺术成就相当高。这是因为，晋人离汉魏不远，有大量流传下来的墨迹可供他们临摹学习，师承上又是家族亲友间相传，通过他们的口传手授，平时耳濡目染，自然也就容易有所成就。加之几种书体到了晋代都已相当成熟，再有晋人“丰神疏逸，姿致萧朗，崇尚清谈，专心艺事，视名利如烟云，以自然为法则，不激不励，风规自远”。所以说，晋代的书法韵胜度高，这也是“风会所驱，势有必然”。所以，我认为学书必须以晋人之作为范，并施于刻苦。

记者：你拜访过哪些书法名家，有何收获?

益中先生：在书学之路，我启蒙于陕西书画艺术研究院院长陈宏老师，军旅之初师承中国书法家协会理事郑小成先生，转业地方后在盎然前辈的引荐下多次求教于吴三大先生，并得到了先生的悉心指教。古人说，“圣人无常师”、“三人行必有吾师焉”，所以，我还经常虚心地拜身边的能者为师，受益匪浅。

记者：据我观察你近年来比较热衷于公益活动，有何启发？

益中先生：我始终认为艺术源于生活，必须服务于大众，我醉心于书法，书法养育了我。作为一个准艺术家，在实现中华民族伟大复兴的伟大实践中应具有一定的担当和责任，力所能及地贡献自己的力量，为弘扬中国优秀传统文化做些贡献。“上善若水”，水利万物而不争。人生的价值在于奉献。

记者：那你对自己的书法之路有何现愿景？

益中先生：率性清雅不染尘，唯期笔墨伴此生。学书乃修性，艺术写性情，没有愿景，顺其自然吧。

益中先生在书法艺术领域已经拥有一席璀璨星空，相信在以后的日子里，他会越来越好，走得更远，飞得更高。

益中作品：