中国文化的根本特色可以用六个字来概括，前三个字是讲仁爱，后三个字是尚和合，而“和合”的前提就是共生、共在。
首先，共生、共在是事物的本然。人类生活于世界之中，世界上除人类之外，还存在着各种各样的事物。人类与各种事物的存在是一种什么样的关系？不同民族、不同时代以至于不同人等，会对此有截然不同甚至完全相反的认识。中国传统哲学的基本态度是认为世界上的一切事物的存在都是共生、共在的，因此也是并且应当是和处、和谐的。共生、共在是事物的本然，和处、和谐是事物的应然。本然是强调本来如此，应然是强调应当如此。
共生、共在的核心是“共”。“共生”是说多种因素，共同生成了某一具体事物，任何一种事物，都是多种因素共同生成的结果。从事物纵向发展过程来看，从事物自身的经历来看，事物的存在，是“共生”；从事物横向关系来看，从一事物与他事物的关系来看，事物的存在，是“共在”。
“共生”强调事物的“既然”。“既”所突出的是事物的历时性、持续性、绵延性，是事物的生成、生长、发育。“共在”强调事物的“实然”。“实”所突出的是事物的实存性、已然性、关系性，是事物的现实状态，是一事物与他事物的关系。
其次，共生、共在的基础是多元和合。多元和合是事物的根本，也是世界的根本。多元和合是世界大道。中国古人早就认为世界上的各种事物均是多元和合的结果，认为构成世间事物的基本材料是“五行”。
《尚书
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