几年前，纽约的初夏。临近研究生毕业，各类论文和考试如潮水般袭来，我与一位朋友不得不日日相约到图书馆苦读。在那间小小的阅读室里，时常会碰到一位意大利姐姐。很快，我们便意识到对方并非紧张应试的“同类”：她没有我们那紧蹙的眉头和面前堆叠如山的参考书，状态明显更为舒展自在。偶遇的次数多了，我们也会闲聊几句，一来二去熟起来，知道了她是毕业多年的校友，后来到另一所学校教授戏剧课程。
7月，真正的夏天到来，我们终于卸下了学业的重负。有一天，那位姐姐忽然兴之所至，给我和朋友发信息：咱们去科尼岛玩吧！于是乘着晃晃悠悠的地铁，我们到了长岛最南端的那片沙洲。海滩边，她展开自带的躺椅，抄起帆布袋中的书，又惬意地读了起来，表情一如在图书馆中那般自然。
那一刻，站在浅滩上的我回望她的身影，忽然意识到一个下一步必须思考的问题：真正步入社会后，当读书的自主性全权交付于我，自己能不能像她一样如此自如地将阅读融入生活呢？
工作之后，没有了课业压力和老师的耳提面命，阅读的私人性被骤然放大。就像是离开学校食堂，要学会安排自己的一日三餐一样，我也开始一步步调试着自己的阅读“食谱”，平衡着它与智识、情绪、日常生活之间的关系。理性与感性，家常与异域，尖锐与温润，厚重与轻盈……曾经不爱刻意与约束的自己，也慢慢体会到了调和阅读成分、因时而“食”的乐趣与必要。
保持理性与情感的双向输入，是阅读“食谱”最基本的“荤素搭配”。记得刚刚学习哲学的时候，我总是沉溺于其中的一语中的和逻辑清晰，以至于一度因此抗拒文学阅读。类似《小径交叉的花园》和《追忆似水年华》的弯曲缠绕，都会让我感到拖沓无奈：为何一句话就能讲明的道理，要用动辄百页的故事去讲述呢？
后来，当我沿着亚里士多德、洛克、维特根斯坦等人的理性路径一路走去，却明显体会到了这种偏食症导致的营养不良：理性固然可以从容地解释“应然”事物，但是真实的生活往往有着太多无法解释、不可言说的细节。
随着生活经验日渐累积，我发现往往只有文学艺术类书籍才能满足我寻求情绪共鸣的需求，回答我对“他处”生活产生的好奇。就像是看完康德对于美学太过清晰理性的剖析后，总还是要读读朱光潜和约翰
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