2020年的春天如期而至。
按照原计划，3月16日，复旦大学教授骆玉明应该出现在武汉，在湖北省图书馆为公众做一个讲座。而现在，讲座因为疫情延期了。
骆玉明渴望能够尽快和武汉的朋友相聚，“和他们谈论经历过的一切，流过的泪，受过的伤，和不灭的梦想”。
在他看来，瘟疫打击了人类世界脆弱的部分，也彰显了人性中高贵的东西：“尽管大自然不在乎人类的悲欢，但我们仍对生命表达欢欣。”
诗的本质就是多情，是从苦难、焦虑与繁乱中寻求美好
解放周末：您一直专注于中国古典文学研究。当您感到伤感的时候，如果可以穿越时空，您想邀请哪一位古人到现实中，和他聊聊当下？
骆玉明：杜甫吧。
解放周末：为什么是杜甫？
骆玉明：杜甫他有情，他是个多情的人。有的人忧国忧民，是出于职务和责任上的原因，有人则出于政治与道德意识，而杜甫的多情，在于他对他人的遭遇有很强的感受力、很强的共情力。同时，杜甫又是一个热爱大自然的诗人，他写细小的自然之美也充满了喜悦。
我们知道杜甫一生多难，经历过巨大的波折，却始终不改这份多情。我们读《春望》的开头，“国破山河在”之后，是“城春草木深”，这里有人世的悲恸，也有春天带来的感动。还有《伤春》也是，在“天下兵虽满”之后，是“春光且自浓”。不论人世间发生了什么，四季轮回后，总是又一番春色。
解放周末：有些人觉得，当下，面对疾病和死亡，谈论诗词歌赋、明媚春光等等是不合时宜的。您怎么看？
骆玉明：我还是用杜甫的诗来回答吧。杜甫的那两首诗，我想那里面还包含了一层意思：不论人类遇到什么样的劫难，大自然并不在乎。
中国古人有这样一种态度：在一个宏大的世界中，人没有什么了不起。人类是否为某个超越的意志所关爱，是无从证明的问题。老子就不相信这个，他说：“天地不仁，以万物为刍狗。”
“刍狗”是草扎的狗，用于祭祀的场合。当每次仪式完毕，刍狗就被随便地扔到路旁，天地间的万物，莫非如此吧。大自然没有感情，万物各有其过程。人类本也受着这规则的支配，却偏偏自信特别为天意所爱，其实何尝有根据呢？
我最近写的一篇文章，用了2008年山东省的高考作文题“春来草自青”。这原本是《五灯会元》中的禅家话头，说的就是一种平静坦荡、顺适自然的生命态度。
解放周末：您在谈论诗歌的意义时，曾经说过：“面对现实的不美好，诗歌是一个盛放我们对生命美好期待的空间。”在看到许多痛苦和眼泪后，眼下我们能从这个空间中汲取什么？
骆玉明：在文学世界里，历来有描写苦难如何使人变得更高贵的传统。有很多这样的例子
相关新闻
◎版权作品，未经中国文化新闻网书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。
Copyright 2008-2019. 中国文化新闻网 www.zgwhnews.com All rights reserved.
违法和不良信息举报邮箱：jubao@zgwhnews.com
未经过本站允许,请勿将本站内容传播或复制
